di Jean Sévillia – da Figaro Magazine del 25 ottobre 2024
Il 1° novembre 1954 furono commessi 70 attentati in Algeria, allora parte integrante del territorio nazionale francese. L’azione, che provocò complessivamente 9 morti e 4 feriti, fu rivendicata da un’organizzazione allora sconosciuta, il Fronte di Liberazione Nazionale (FLN). In un comunicato stampa si chiedeva il “ripristino dello Stato algerino sovrano, democratico e sociale nel quadro dei principi islamici” . Iniziò così quella che chiamiamo “guerra d’Algeria”, un conflitto che ha il volto di una guerra civile che gli algerini chiamano “rivoluzione algerina” o “guerra d’indipendenza”. Circa dodici anni dopo, il 18 marzo 1962, il governo francese firmò gli accordi di Evian con i negoziatori algerini e, il 3 luglio successivo, l’Algeria divenne indipendente. Se ci sono voluti solo diciassette anni per suggellare la riconciliazione franco-tedesca dopo la seconda guerra mondiale, perché, sessantadue anni dopo la fine della guerra d’Algeria, Parigi e Algeri non riescono a non mantenere relazioni pacifiche?
Nell’agosto 2022, Emmanuel Macron, come tutti i suoi predecessori, si è recato dall’altra parte del Mediterraneo, viaggio al termine del quale si è convenuto che il suo omologo algerino, Abdelmadjid Tebboune, sarebbe a sua volta venuto a Parigi. Annunciata più volte, costantemente rinviata, questa visita è stata annullata il 5 ottobre, quando il presidente algerino, nel corso di un’intervista televisiva, ha dichiarato che non sarebbe andato a Parigi, aggiungendo: “Io ‘non andrò a Canossa’ “. Per la verità nessuno a Parigi gli ha chiesto di andare a Canossa, cosa che invece avviene con gli algerini. Ciò che ha suscitato l’ira del presidente Tebboune è il riconoscimento da parte della Francia, quest’estate, in una lettera indirizzata al re Mohamed VI, della sovranità del Marocco sul Sahara Occidentale, ex colonia spagnola rivendicata sia da Rabat che dal Fronte Polisario, movimento rivoluzionario saharawi sostenuto dall’ Algeria. Algeri, in questa occasione, ha richiamato il suo ambasciatore a Parigi.
Rieletto il 7 settembre 2024 con un punteggio sovietico di quasi il 95% dei voti, Tebboune, 78 anni, succeduto a Bouteflika nel 2019, è stato approvato e sostenuto dall’esercito che rimane la spina dorsale del potere algerino. Il paese ricava il 90% delle sue entrate dalle esportazioni di petrolio e gas. Tuttavia, dopo la guerra in Ucraina, l’aumento degli idrocarburi e la necessità di molti paesi europei di liberarsi dal gas russo hanno portato una manna finanziaria all’Algeria. Dopo aver approfittato dell’epidemia di Covid per rimettere in riga l’Hirak, un movimento di protesta che aveva “agitato” le strade algerine nel 2019, Tebboune è riuscito a rifinanziare settori in sofferenza, come l’energia e l’agricoltura, e ha permesso al suo esercito di dotarsi di nuovi equipaggiamenti.
La dimensione economica è cruciale nelle relazioni franco-algerine. Nel 2023, la Francia è stata il secondo fornitore commerciale dell’Algeria (dopo la Cina) e il suo terzo cliente, nonché il primo investitore, al di fuori del settore degli idrocarburi. Le imprese francesi stabilite lì, tuttavia, sono soggette agli alti e bassi delle relazioni politiche tra i due paesi. L’Algeria vive una situazione demografica galoppante: dei suoi 46 milioni di abitanti, cifra che cresce di un milione all’anno, la metà ha meno di trent’anni, un terzo dei quali sono disoccupati. Nonostante un’economia informale che compensa la mancanza di posti di lavoro, molti giovani algerini sognano di emigrare, soprattutto in Francia. Da qui la ricerca dei visti, dove le reti della diaspora forniscono un servizio, come nel caso degli attraversamenti illegali del Mediterraneo. Quanti algerini o franco-algerini vivono in Francia? In assenza di statistiche stabilite da un ente pubblico, le stime vanno dai 4 ai 6 milioni di individui, senza contare gli immigrati clandestini.
La presenza sul suolo francese di questa comunità è il secondo fattore che pesa sulle relazioni franco-algerine. Il rettore della grande moschea di Parigi, Chams-Eddine Mohamed Hafiz, avvocato franco-algerino, svolge il ruolo di un secondo ambasciatore, questa volta non ufficiale, ma che a volte pratica una curiosa ingerenza negli affari interni francesi quando, ad esempio, ha invitato gli elettori del suo movimento, nelle ultime elezioni legislative, a partecipare allo “sbarramento repubblicano”.
Il terzo fattore che influenza fortemente i rapporti tra Algeri e Parigi è ovviamente costituito dalle questioni della memoria. Dal 1962, l’Algeria ha stabilito come verità ufficiale del suo passato una storia di propaganda forgiata dal FLN, illustrata ad esempio dalla cifra mitica di un milione di algerini uccisi dai francesi durante la guerra d’indipendenza, mentre il numero reale delle vittime , piuttosto pesante, è compreso tra 250.000 e 300.000 in tutti i campi. Questo è ciò che Emmanuel Macron, per una volta ben ispirato, un giorno chiamò la “rendita commemorativa” del “sistema politico-militare” algerino. Dalla Guerra d’Indipendenza, i leader algerini estesero poi la controversia alla conquista francese nel XIX secolo . “C’è stato un genocidio ”, ripeteva Abdelmadjid Tebboune il 5 ottobre. Accusa assurda e storicamente falsa. Se è dimostrato che l’esercito francese condusse una guerra molto dura contro gli uomini di Abdelkader negli anni 1830-1840, secondo tattiche ereditate dalla Rivoluzione francese e dalle campagne napoleoniche – le perdite francesi ammontarono a circa 100.000 uomini, le perdite indigene nell’ordine di 100.000 uomini. Da 250.000 a 500.000 morti, in un paese che probabilmente conta meno di tre milioni di abitanti – al punto che i metodi di Bugeaud provocarono la costituzione di una commissione parlamentare presieduta da Tocqueville, la conquista non fu mai finalizzata all’eliminazione della popolazione locale. Inoltre, la Francia ebbe grandi difficoltà a incoraggiare i francesi a stabilirsi in Algeria, tanto che i civili, che in seguito sarebbero stati chiamati europei, provenivano principalmente dalla Spagna, dall’Italia o da Malta.
Durante la sua campagna presidenziale nel 2017, Emmanuel Macron descrisse la colonizzazione come una “vera barbarie” e un “crimine contro l’umanità” , scatenando un’indignazione che lo costrinse poi a pregiudizi sull’argomento, ma senza mai smentire le parole che aveva usato. Nel 2020, Benjamin Stora, storico di sinistra e specialista in Algeria, è stato incaricato dalla Presidenza della Repubblica di scrivere un rapporto sui problemi della memoria riguardanti la colonizzazione e la guerra d’Algeria. Presentato nel 2021, questo rapporto formula varie raccomandazioni, tra cui la creazione di una commissione storica che riunisca ricercatori francesi e algerini. Durante il viaggio di Macron in Algeria nel 2022, un accordo firmato con Tebboune ha convalidato questo progetto. La commissione mista, composta da cinque storici francesi e cinque algerini e dotata di due copresidenti, Benjamin Stora per la Francia e, per l’Algeria, Mohamed Lahcen Zighidi, ex direttore del Museo Nazionale Moudjahid, uomo del FLN, si riunisce due a tre volte l’anno, dal 2023, alternativamente in Francia e Algeria.
Il 19 settembre scorso, Emmanuel Macron ha ricevuto all’Eliseo i membri della commissione e ha ribadito la sua determinazione a continuare l’opera di “memoria, verità e riconciliazione” sul passato coloniale della Francia in Algeria. Nel 2023, questa commissione ha presentato diverse proposte ai due capi di Stato: programma di scambio di dottorandi, creazione di un portale digitale, digitalizzazione dei registri di stato civile e dei cimiteri francesi in Algeria, restituzione reciproca degli archivi, consegna di resti umani e beni simbolici. Ma la parte algerina, sicuramente sotto pressione da parte del potere politico, ha poi alzato il livello delle sue richieste richiedendo tutti i documenti originali, anche se inizialmente si era convenuto di procedere alla digitalizzazione, richiesta senza dubbio legata anche al fatto che l’Algeria non avere il personale per svolgere questo lavoro.
In tema di restituzioni, l’Algeria ha ottenuto nel 2020 la restituzione dei teschi dei combattenti arabi della guerra di conquista, teschi conservati a Parigi, al Museo dell’Uomo, restituzione destinata a resti umani. Tuttavia, Algeri ora richiede la spada e il burnus (cioé il tipico mantello con cappuccio di lana, perlopiù bianco, che rappresenta l’elemento tipico dell’abbigliamento maschile del Maghreb. NdT) di Abdelkader. Tuttavia, questa spada è conservata al Museo Condé, a Chantilly, tra le collezioni che il duca d’Aumale, figlio del re Luigi Filippo, aveva donato all’Institut de France a condizione della loro completa e perpetua conservazione. Quanto al burnus di Abdelkader, si trova al Museo dell’Esercito: era stato offerto alla Francia da un nipote del condottiero arabo, in riconoscimento degli onori che erano stati riservati a suo nonno quando era prigioniero dei francesi…
L’Algeria ha una storia manichea, nutrita di anacronismi e indignazione selettiva, sia per la conquista francese che per il processo che ha portato all’indipendenza. Dal 1954 al 1962, i soldati francesi condussero lì una battaglia affidata loro dalla Repubblica. Questa guerra fu combattuta anche nella Francia continentale. In questo confronto spietato, nessuna delle due parti aveva il monopolio dell’innocenza o della colpa. Il processo si svolge sui metodi dell’esercito francese senza menzionare quelli dei suoi avversari. Tuttavia, l’FLN ha continuato una lotta armata che ha comportato attacchi indiscriminati e ha colpito civili innocenti. In risposta al terrorismo dei separatisti, la polizia ha agito senza pietà. Tuttavia, all’epoca, i militari non combattevano solo in Algeria. Hanno inoltre portato avanti, a beneficio della popolazione musulmana, un’azione sociale, educativa, sanitaria e medica di cui non si parla mai. Perché questa bugia per omissione? Alla fine del conflitto, i francesi in Algeria furono vittime di atti che oggi costituiscono crimini contro l’umanità: circa 15.000 europei o musulmani fedeli alla Francia scomparvero prima e dopo il 19 marzo 1962, e 60.000/80.000 harkis (nome dato agli algerini “lealisti”, cioé che hanno servito come ausiliar dell’esercito francese durante la Guerra d’Algeria. Il termine ha finito per essere esteso a tutti gli algerini che durante la guerra erano favorevoli al mantenimento della presenza francese in Algeria. NdT) massacrati a partire dall’estate del 1962. Chi si indigna per questo?
Ricordare questi fatti non rientra in alcun modo, come insinuano gli algerini, nella “nostalgia coloniale”. L’Algeria francese è stata una società a lungo segnata da disuguaglianze di status in cui, senza apartheid legale ma con una divisione inscritta nei fatti, due tipi di popolazione – europei e musulmani – coesistevano senza mescolarsi completamente. Mentre il grande vento della decolonizzazione soffiava ovunque, l’Algeria francese, per non aver saputo riformarsi in tempo, era condannata. Ciò non impedisce, scrive lo storico Jacques Frémeaux, che «molti francesi e algerini mantenessero legami di stima o di amicizia, e credessero sinceramente che i due popoli potessero avere un futuro comune». (Cfr. La Guerre d’Algérie, Cerf, coll. «La Bibliothèque à remonter le temps», 2024).
La sovranità francese sull’Algeria rappresenta una storia condivisa dai francesi e dagli algerini. Dobbiamo guardarlo in faccia, nella verità, senza oscurare nulla, senza idealizzare nulla, senza oscurare nulla per principio, tenendo conto delle responsabilità di ciascuno. Da parte francese, questo lavoro di memoria implicherebbe, negli scambi con gli algerini e di fronte alle loro richieste, non cedere mai alla reciprocità dei trasferimenti e delle concessioni. Ciò implicherebbe anche il coraggio, quando e se necessario, di utilizzare i mezzi di pressione che la Francia potrebbe utilizzare sull’Algeria. Serve ancora volontà politica.
(articolo tradotto da “Storia In Rete” e ripreso dal sito di Jean Sévilla)
