L’apertura del Grande Museo Egizio di Giza ha riaperto la polemica sulla possibilità che la Germania debba restituire all’Egitto il busto di Nefertiti, una delle principali attrazioni del museo egizio di Berlino. Ne scrive Elisabetta Grenier sul Deutsche Welle del 5 novembre scorso.
Il busto della regina Nefertiti, il cui nome si traduce in “la bella è venuta”, è una delle figure più iconiche del mondo antico. La Grande Moglie Reale del Faraone Akhenaton — che si trasformò radicalmente Egizio religione promuovendo il culto del dio unico sole, Aten — governò più di 3.300 anni fa. Ma l’attuale fama di Nefertiti è in gran parte dovuta alla scoperta di un busto in pietra calcarea verniciata rivestita di stucco nel 1912 da parte di un tedesco archeologico squadra guidata da Ludwig Borchardt.
Il busto fu poi portato a Berlino. Oggi, è “la stella indiscussa del Neues Museum”, come dichiarato sul sito web della Fondazione Culturale Prussiana, che sovrintende alla collezione del museo, parte del patrimonio UNESCO Isola del Museo di Berlino. Le richieste di restituzione per il busto iniziarono poco dopo la sua scoperta. Ora, con l’apertura del Grande Museo Egizio al Cairo gli appelli stanno guadagnando slancio.
Ai visitatori in visita al Grand Egyptian Museum viene chiesto di firmare una petizione aperta l’anno scorso dell’ex ministro egiziano delle antichità Zahi Hawass.
Un portavoce del ministro della Cultura tedesco ha dichiarato a DW in una dichiarazione scritta che “le domande riguardanti la protezione dei beni culturali in relazione all’Egitto, compreso il busto di Nefertiti, ricadono sotto la giurisdizione del Ministero degli Esteri federale” Nel frattempo, il Ministero degli Esteri federale afferma di “non aver ricevuto alcuna richiesta da parte degli organismi ufficiali egiziani per la restituzione del busto di Nefertiti” e di “non essere a conoscenza di tali richieste mai avanzate al governo tedesco”
“Il busto di Nefertiti è stato trovato nel corso di uno scavo autorizzato dall’Amministrazione egiziana delle antichità”, ha detto a DW Stefan Müchler, portavoce della Fondazione per il patrimonio culturale prussiano. “Il busto è stato legalmente portato fuori dal paese e non c’è alcuna richiesta di restituzione da parte del governo egiziano”, ha aggiunto Müchler.
La ricercatrice e attivista egiziana Monica Hanna contesta questa affermazione. Secondo le sue ricerche, lo scopritore del busto, Ludwig Borchardt minimizzò intenzionalmente e fraudolentemente il valore del busto descrivendolo come “una principessa reale”, mentre i suoi appunti mostrano che era consapevole che fosse la regina Nefertiti.
Per lo storico tedesco Sebastian Conrad, autore di “The Making of a Global Icon: Nefertiti’s Twentieth-Century Career” la validità etica della legge stessa dovrebbe essere messa in discussione. “È una legge che poteva esistere solo sotto i rapporti di potere ineguali dell’era imperialista, perché all’epoca l’Egitto era essenzialmente una colonia inglese. Ciò significa, a mio avviso, che la vera questione è se si possa legittimamente invocare una legge del genere”, ha detto a DW. “Lo direi in questo modo: era formalmente legale, ma dal punto di vista odierno non è legittimo.”
Lo storico Jürgen Zimmerer, il cui focus sono gli studi sul colonialismo e sul genocidio, avanza il parallelo fra le leggi naziste di spoliazione del patrimonio ebraico e quelle di epoca coloniale.
Nel 1933 il gerarca nazista Hermann Göring sperava di guadagnare l’amicizia politica dell’Egitto alla Germania restituendo il busto. Ma Hitler, grande ammiratore di Nefertiti, bloccò il progetto. “Non rinuncerò mai alla testa della regina”, ha detto.
Berlino è attualmente impegnata nella restituzione di oggetti coloniali, in particolare attraverso la restituzione del Bronzi del Benin alla Nigeria. Conrad e Zimmerer sostengono che una riproduzione del busto, esposta con la storia del ritrovamento e gli sforzi di restituzione “sarebbero certamente avvincenti”, sostiene Conrad.
“Ciò che mancherebbe è la cosiddetta aura di autenticità”, afferma Zimmerer. Ma, si chiede, “un museo di Berlino dovrebbe trarre profitto da questa “aura”, considerando che è contaminata dall’ingiustizia coloniale?”
Foto: Di Philip Pikart – Opera propria, CC BY-SA 3.0,
